Войти на сайт
25 Августа  2026 года

 

  • Сабийни джумушха джибер да, ызындан бар.
  • Ётюрюк хапар аякъ тюбю бла джюрюйдю.
  • Тойну къарнашы – харс, джырны къарнашы – эжиу.
  • Баш болса, бёрк табылыр.
  • Чакъырылмагъан къонакъ тёрге атламаз.
  • Таула не мийик болсала да, аууш табылыр.
  • Ачылгъан эт джабылыр, кёрген кёз унутмаз.
  • Ата Джуртуму башы болмасам да, босагъасында ташы болайым.
  • Татлы сёз – балдан татлы.
  • Ётюрюкден тюбю джокъ, кёлтюрюрге джиби джокъ.
  • Битмегеннге сакъал – танг.
  • Бал – татлы, балдан да бала – татлы.
  • Ариу сёз – къылычдан джити.
  • Элде адам къалмаса, ит тахтагъа минер.
  • Шапа кёб болса, аш татымсыз болур.
  • Ачыкъ джюрекге джол – ачыкъ.
  • Къалгъан ишге къар джауар.
  • Айтылгъан буйрукъ, сёгюлмез
  • Тешигини къатында, чычхан да батыр болур.
  • Адебни адебсизден юрен.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Чакъырылмагъан джерге барма, чакъырылгъан джерден къалма.
  • Дууулдаса – бал чибин, къонса – къара чибин.
  • Уллу сёлешме да, уллу къаб.
  • Ёлюк кебинсиз къалмаз.
  • Джарлы джети элни сёзюн этер.
  • Босагъагъа джууукъ орун болса, ашыгъыб тёрге озма.
  • Къарнынг ауруса, ауузунгу тый
  • Тилчиден кери бол.
  • Соргъан айыб тюлдю, билмеген айыбды.
  • Айраннга суу къош, телиге джол бош.
  • Татлы тилде – сёз ариу, чемер къолда – иш ариу.
  • Ауругъанны сау билмез, ач къарынны токъ билмез.
  • Джырчы ёлсе, джыры къалыр.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Ишленмеген джаш – джюгенсиз ат, ишленмеген къыз – тузсуз хант.
  • Башы джабылгъан челекге, кир тюшмез.
  • Кютгени беш эчки, сызгъыргъаны уа, джерни джарады.
  • Келгинчи, къонакъ уялыр, келгенден сора, къонакъбай уялыр.
  • Урама да – ёледи, сатама да – келеди.
  • Ётюрюкню башын керти кесер.
  • Адеби болмагъан къыз – тузсуз хант.
  • Эли джокъну – кёлю джокъ.
  • Акъыллы – эл иеси, тели – эл баласы.
  • Аманны къуугъан, аманлыкъ табар.
  • Къонакъ кёб келюучю юйню, къазаны отдан тюшмез.
  • Джангыз терек къынгыр ёсер.
  • Къая джолда джортма, ачыкъ сёзден къоркъма.
  • Кёрмегеннге кебек – танг, битмегеннге сакъал – танг.
  • Этни бети бла шорпасы.

 

Страницы: 1
RSS
не прощается обида, причиненная человеку иной веры
 
"В народе говорят: обида, которую ты нанес мусульманину, может быть прощена, ибо возможна встреча в Судный День. Но не прощается обида, причиненная человеку иной веры, ибо такой встречи не будет никогда. С таким грехом пребывать вечно. "
 
Шош
это в каком народе говорят подобное?
 
Шош
динде основасы болмаз бу сёзлени.
 
Это я нашел у чеченцев. Кажется немного странным. Но согласитесь насколько более уважительное отношение к людям другой веры.
 
Сюйерге джараймыды джашны, жюрегинги къыйнагъан эсе. унутуллукъмуду обида?
 
это в народе говорят или так по Корану?
 
в судный день все втсретятся не зависимо от всего.
 
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил людей: "Знаете ли вы, кто является неимущим?"

Они ответили: "Неимущим среди нас называют того, у кого нет ни денег, ни имущества".

Тогда он сказал:

"Поистине, неимущим из числа членов общины моей окажется тот, кто в день воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят, но при этом выяснится, что он оскорбил одного, оклеветал другого, присвоил имущество третьего, пролил кровь четвёртого и ударил пятого, и тогда придется ему отдать нечто из своих благих дел одному и нечто отдать другому, а если запас его благих дел иссякнет прежде чем он сумеет рассчитаться со всеми, тогда из грехов обиженных им станут брать что-то и возлагать на него, а потом его ввергнут в ад!"

Этот хадис приводит Муслим
 
Кавказ
etot hadis o musulmanah...
 
Mens
Знаю!
Знание этого вреда ни принесет.
 
Кавказ
Знаю!
Знание этого вреда ни принесет.

no tema o tom kogda nanosit vred ne muslim...ty napisal hadis vyshe no ne utochnil chto nevernogo ne kasaetsya
 
Mens
Ну тогда напиши тафсир хадису...что он именно о муслимах...привиди пожалуйста далиль брат и я только спасибо скажу тебе.
 
Шош
Это я нашел у чеченцев. Кажется немного странным. Но согласитесь насколько более уважительное отношение к людям другой веры
Солженицын писал, что у чеченцев, кровная месть не распространяется на людей других национальностей. Видимо, имелось ввиду, других конфессий.
 
Ассаламу Алейкум!
Не совсем соответствует представлениям чеченцев, но близко к теме. Нередко мусульмане считают, что можно попирать права немусульман и это не возбраняется в Исламе.
Но что касается мольбы угнетенного, то Аллах сделал так, что дает на нее ответ всегда, т.е. такая мольбы не останется без ответа, даже если угнетенный является кафиром. От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ?Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!? Ахмад, Абу Я'ля, ад-Дыя. Хадис хороший. См. ?Сахих аль-джами'? 119. Имам аль-Мунауи сказал: "Это означает: остерегайтесь несправедливости, чтобы на вас не призвал проклятия притесненный, даже если он неверный или грешник, поскольку мольба притесненного получает ответ, а его нечестие остается с ним" . См. "Фадуль- Къадир" 1/236
 
АбуАхмад
 
Ещё по теме:

http://anti-irhab.ru/jihad/imushestvo_kafirov/

http://anti-irhab.ru/muamalatkuffar/kafir_vraj_nev raj/
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам