Войти на сайт
25 Августа  2026 года

 

  • Къайтырыкъ эшигинги, къаты уруб чыкъма.
  • Акъыл бла адеб эгизледиле.
  • Бети къызарыучу адамны, джюреги харам болмаз.
  • Аджашханны ызындагъы кёреди, джангылгъанны джанындагъы биледи.
  • Къулакъдан эсе, кёзге ышан.
  • Сагъышы джокъ – джукъучу, акъылы джокъ – къаугъачы.
  • Къошда джокъгъа – юлюш джокъ.
  • Аууз сакълагъан – джан сакълар.
  • Ёмюрлюк шохлукъну джел элтмез.
  • Ауурну тюбю бла, дженгилни башы бла джюрюген.
  • Эл элде бирер малынг болгъандан эсе, бирер тенгинг болсун.
  • Джауумдан сора, кюн кюйдюрюр, ётюрюкден сора, айыб кюйдюрюр.
  • Аман хансны – урлугъу кёб.
  • Ётюрюкчюню шагъаты – къатында.
  • Кесине гебен этелмеген, биреуге черен эте эди.
  • Ашаса, ашамаса да, бёрюню ауузу – къан.
  • Экиндини кеч къылсанг, чабыб джетер ашхам.
  • Тюзлюк шохлукъну бегитир.
  • Чабар ат – джетген къыз.
  • Кёбню кёрген – кёб билир.
  • Акъыллы айтыр эди, акъылсыз къоймайды.
  • Къумурсхала джыйылсала, пилни да джыгъадыла.
  • Ашын ашагъанынгы, башын да сыйла.
  • Миллетни бойну – базыкъ, аны бла кюрешген – джазыкъ.
  • Иши джокъну, сыйы джокъ.
  • Джарлыны тону джаз битер.
  • Aдам боллукъ, сыфатындан белгили.
  • Бир онгсуз адам адет чыгъарды, деб эштирик тюлсе.
  • Аманны тукъумуна къарама, игини тукъумун сорма.
  • Хантына кёре тузу, юйюне кёре къызы.
  • Ёпкелегенни ашы татлы болады.
  • Ашхы тенг джолгъа салыр, аман тенг джолдан тайдырыр.
  • Иги сёз – джаннга азыкъ, аман сёз башха – къазыкъ.
  • Аш иеси бла татлыды.
  • Элиб деген, элге болушур.
  • Эм уллу байлыкъ – джан саулукъ.
  • Суу ичген шауданынга тюкюрме.
  • Бир абыннган – минг сюрюнюр.
  • Биреу ашаб къутулур, биреу джалаб тутулур.
  • Кёзюнде тереги болгъан, чёбю болгъаннга кюле эди.
  • Намысы джокъну – дуниясы джокъ.
  • Ишни аллы бла къууанма да, арты бла къууан.
  • Джигер – джаннга къыйынлыкъ.
  • Чёбню кёлтюрсенг, тюбюнден сёз чыгъар.
  • Адеб джокъда, намыс джокъ.
  • Ишни ахырын ойламай, аллын башлама.
  • Таукел тауну аудурур.
  • Этни да ашады, бетни да ашады.
  • Къыз чыгъаргъан – къызыл къымжа.
  • Къар – келтирди, суу – элтди.

 

Страницы: 1
RSS
не прощается обида, причиненная человеку иной веры
 
"В народе говорят: обида, которую ты нанес мусульманину, может быть прощена, ибо возможна встреча в Судный День. Но не прощается обида, причиненная человеку иной веры, ибо такой встречи не будет никогда. С таким грехом пребывать вечно. "
 
Шош
это в каком народе говорят подобное?
 
Шош
динде основасы болмаз бу сёзлени.
 
Это я нашел у чеченцев. Кажется немного странным. Но согласитесь насколько более уважительное отношение к людям другой веры.
 
Сюйерге джараймыды джашны, жюрегинги къыйнагъан эсе. унутуллукъмуду обида?
 
это в народе говорят или так по Корану?
 
в судный день все втсретятся не зависимо от всего.
 
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил людей: "Знаете ли вы, кто является неимущим?"

Они ответили: "Неимущим среди нас называют того, у кого нет ни денег, ни имущества".

Тогда он сказал:

"Поистине, неимущим из числа членов общины моей окажется тот, кто в день воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят, но при этом выяснится, что он оскорбил одного, оклеветал другого, присвоил имущество третьего, пролил кровь четвёртого и ударил пятого, и тогда придется ему отдать нечто из своих благих дел одному и нечто отдать другому, а если запас его благих дел иссякнет прежде чем он сумеет рассчитаться со всеми, тогда из грехов обиженных им станут брать что-то и возлагать на него, а потом его ввергнут в ад!"

Этот хадис приводит Муслим
 
Кавказ
etot hadis o musulmanah...
 
Mens
Знаю!
Знание этого вреда ни принесет.
 
Кавказ
Знаю!
Знание этого вреда ни принесет.

no tema o tom kogda nanosit vred ne muslim...ty napisal hadis vyshe no ne utochnil chto nevernogo ne kasaetsya
 
Mens
Ну тогда напиши тафсир хадису...что он именно о муслимах...привиди пожалуйста далиль брат и я только спасибо скажу тебе.
 
Шош
Это я нашел у чеченцев. Кажется немного странным. Но согласитесь насколько более уважительное отношение к людям другой веры
Солженицын писал, что у чеченцев, кровная месть не распространяется на людей других национальностей. Видимо, имелось ввиду, других конфессий.
 
Ассаламу Алейкум!
Не совсем соответствует представлениям чеченцев, но близко к теме. Нередко мусульмане считают, что можно попирать права немусульман и это не возбраняется в Исламе.
Но что касается мольбы угнетенного, то Аллах сделал так, что дает на нее ответ всегда, т.е. такая мольбы не останется без ответа, даже если угнетенный является кафиром. От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ?Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!? Ахмад, Абу Я'ля, ад-Дыя. Хадис хороший. См. ?Сахих аль-джами'? 119. Имам аль-Мунауи сказал: "Это означает: остерегайтесь несправедливости, чтобы на вас не призвал проклятия притесненный, даже если он неверный или грешник, поскольку мольба притесненного получает ответ, а его нечестие остается с ним" . См. "Фадуль- Къадир" 1/236
 
АбуАхмад
 
Ещё по теме:

http://anti-irhab.ru/jihad/imushestvo_kafirov/

http://anti-irhab.ru/muamalatkuffar/kafir_vraj_nev raj/
Страницы: 1
Читают тему (гостей: 1)

 

Написать нам